Cannabis und Spiritualität

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Cannabis und Spiritualität >Dieser Buchauszug von Kathleen Harrison erörtert einige der historischen kulturellen und spirituellen Verwendungen der Cannabispflanze auf der ganzen Welt.

Highlights:

  • Der Anbau von Cannabis liefert seit Jahrhunderten Fasern, Textilien und Medizin.
  • In vielen Kulturen wird Cannabis eine weibliche Essenz zugeschrieben – passend zur medizinischen und rituellen Verwendung der Blütenspitzen der weiblichen Cannabispflanze.
  • Cannabis wurde vor mindestens 2.500 Jahren aus Asien nach Europa eingeführt.
  • Nach Amerika kam Cannabis durch die Kolonisierung der Neuen Welt.
  • Die amerikanischen Ureinwohner hatten eine lange Beziehung zum Rauchen von Tabak als heiliges Ritual und erfanden die Pfeife als Rauchgerät.

Ein Auszug aus Cannabis und Spiritualität, herausgegeben von Stephen Gray

Cannabis ist eine Figur im menschlichen Drama seit mindestens den letzten zehntausend Jahren, und sehr wahrscheinlich viel länger. Sie, die Gattung Cannabis, wurde in vielen Kulturen als ein Wesen oder eine Gottheit gesehen und empfunden. Ich sage „sie“, weil das sowohl historisch als auch jetzt in der westlichen Kultur das Geschlecht ist, das so viele von uns erleben, wenn wir uns mit Cannabis beschäftigen.

Vor achttausend Jahren wurden Cannabissamen in China als Nahrungsmittel verwendet. Vor sechstausend Jahren kultivierten die Chinesen einen Vorfahren von Cannabis sativa wegen seiner Stammfasern, die als Hanf zur Herstellung von Tauwerk und zum Weben von Textilien verwendet wurden. Wir wissen, dass die Chinesen schon vor fünftausend Jahren Teile der Cannabispflanze als Medizin für verschiedene Leiden einsetzten. Vor mindestens dreitausend Jahren wurden die Samen in ganz Zentralasien und vielleicht noch weiter in Ritualen verwendet – als Opfergaben bei Beschwörungen und auch mit Blumen in Gräbern. Cannabis war als Räucherwerk weit verbreitet, das jeden beeinflussen konnte, der seinen Umgebungsrauch einatmete.

In der Zwischenzeit hatte sich Cannabis indica auf dem indischen Subkontinent etabliert, wo sowohl rituelle als auch medizinische Anwendungen Fuß fassten. Vor fünfundzwanzig Jahrhunderten wurden Cannabisarten und -samen aus Asien nach Nordeuropa eingeführt. Reisende auf der asiatischen Seidenstraße müssen alles gehandelt und transportiert haben, von den Mythen der Pflanze bis hin zu ihrer Medizin. Von den 1500er Jahren bis vor gerade einmal achtzig Jahren wurde Cannabis hier in Nordamerika als außergewöhnliche Kräutermedizin und absolut nützliche Faserquelle sehr geschätzt. Dann wurde der Spieß umgedreht. Das medizinische und juristische Establishment der Regierung verteufelte die Pflanze offiziell, und wir kommen erst jetzt aus diesem absurden Jahrhundert der Prohibition der Gaben der Natur heraus.

Wir wissen, dass die Medizin, die Nahrung und der scharfe Weihrauch von Cannabis in den vergangenen Jahrtausenden geschätzt wurden, aber wir wissen nicht so viel über ihre Geschichte der Personifizierung in den vielen ethnischen Regionen in Asien und Afrika. Es gab rauchige Gruppenrituale, beruhigende Öle und wirksame Heiltees. Sicherlich gab es Geschichten und Lieder über sie. Es gibt einige alte literarische Hinweise darauf, wie sie wahrgenommen wurde.

Im alten China war Ma der Name der Gottheit, die im Hanf wohnt, der äußerst nützlichen Faser, die aus dem Cannabis-Stamm stammt. Sowohl die männlichen als auch die weiblichen Pflanzen sind im Piktogramm für Hanf abgebildet, die in einem gebauten Unterstand oder Haus sitzen. (Cannabis-Arten sind zweihäusig, was bedeutet, dass sie männliche und weibliche Blüten auf separaten Pflanzen produzieren. Der Wind ist der Bestäuber, der es den männlichen Pollen ermöglicht, die weiblichen Blüten zu befruchten).

Hanf war für Hunderte von Generationen von Menschen eine Pflanze von grundlegendem Nutzen. Ma war daher der Geist derjenigen, die wächst, die uns kleidet, die bindet und die alles zusammenhält. Textil- und Tauwerkarten sind für menschliche Kulturen unverzichtbar, und Hanf wurde seit den Tagen, als alles wild wuchs und wir alle Nomaden waren, als diese nützlichste aller Arten geschätzt. Hanf war immer noch entscheidend für unsere Materialien, als die großen europäischen Segelschiffe aufbrachen, um die Reichtümer der Welt zu suchen, aber zu diesem Zeitpunkt waren die Europäer des 16. Jahrhunderts, meist Christen, nicht mehr so sehr an den Naturgottheiten interessiert, die in den Pflanzen wohnten, die die Fasern für ihre Seile, Segel und Flaggen lieferten.

Ein Name in der Volksetymologie bedeutet oft langfristigen Respekt und das Geschlecht, das eine Kultur in einer Pflanze anerkennt. Cannabis war der Name, den der Taxonom Linnaeus im siebzehnten Jahrhundert vergab, weil das Volk den Stoff, der aus Hanf hergestellt wurde, Leinwand nannte. Die Ursprünge des Namens Marihuana sind umstritten. Es gibt so viele kraftvolle Pflanzen in Lateinamerika, einige mit volkstümlichen Namen, die Versionen von Maria, Maria oder der Jungfrau sind, andere mit dem Titel Santo oder Santa, was „heilig“ oder „geheiligt“ bedeutet. Die hispanischen Kulturen waren natürlich ursprünglich indigene Völker Amerikas, überlagert von einer synkretistischen Mischung aus europäischem Katholizismus und einem gewissen afrikanischen animistischen Einfluss. Cannabis war eine Spezies aus der Alten Welt, die in den frühen Tagen der Kolonialisierung durch die Spanier und Portugiesen und/oder durch die afrikanischen Sklaven auf ihren Schiffen in Amerika eingeführt wurde.

Die Ureinwohner Amerikas hatten eine langjährige Beziehung zum Rauchen, da sie verschiedene Tabakarten domestiziert hatten und schon früh die volkstümliche Technik der Pfeife oder Zigarre erfanden. Tabak ist traditionell eine hoch spirituelle Pflanze, die sich durchaus als verschiedene Arten von ansässigen Wesenheiten, sowohl männlich als auch weiblich, manifestiert, die im Gebet angerufen werden können. Für diejenigen, die Tabak als Gebetsmedizin geraucht haben, wäre es natürlich, das spirituelle Potential von Cannabis zu erkennen, wenn es geraucht wird, und die Anwesenheit von jemandem darin zu spüren, mit dem wir sprechen können. Jemand, der auftaucht und uns hilft, die Wechselfälle des Lebens zu verstehen, und der uns vielleicht hilft, Freude im Moment zu finden.

Vor vierzig Jahren, an der Westküste Mexikos, hing ich mit indigenen Küstenbewohnern herum, von denen einige Cannabis rauchten. Am Ende eines langen Tages nahmen die jungen Fischer ein paar Züge Rauch, seufzten, legten sich zurück, um sich im Sand auszuruhen, und sagten „Ay, gracias, estoy hasta la Madre.“ Das bedeutet übersetzt: „Ich habe die Mutter erreicht, ich bin erhoben, ich bin in ihrer Umarmung.“ Das war der Moment, in dem ich anfing, über die weibliche Entität in Marihuana nachzudenken, darüber, wer Cannabis ist und was sie bietet.

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